Egenskaper som ett inslag i den juridiska verkligheten. Rättssed som en av rättskällorna

Rättsseden som rättskälla förlorade sin ledande roll i och med statens framväxt. Staten sanktionerar normer (imperativa och dispositiva) och övervakar deras korrekta genomförande. Rättssed har tvingats in i elementet av civil cirkulation. Det finns inom civil-, land-, naturresursrätt och andra sektorer där massiv upprepning av relationer leder till uppkomsten av etablerade metoder. I förhållande till all privaträtt är sedvanebegreppet inskrivet i art. 5 Ryska federationens civillag.

Utmärkande för den rätta seden är spontan uppkomst i ofta förekommande (samma typ) livssituationer, upprepning och konsolidering av det mest rationella beteendet, som, utan att stöta på invändningar, blir en universell regel.

Där staten föredrar att inte ingripa i traditionen tar rättsseden rättsstatens plats. Exempel på juridisk sedvänja:

• när man bestämmer barnets bostad beslutar domstolarna nästan alltid att lämna honom hos sin mor;
• när man bestämmer förfarandet för skogsförvaltning är den vanliga praxisen att samla svamp och bär från skogarna fast för alla;
• Vid ingående av ett anställningsavtal anbringas arbetsgivarens stämpel, även om det inte finns några sådana krav i någon lag.

Internationell rättssed är en av folkrättens källor

Historiskt sett, i internationell rätt, där det inte finns någon enskild övernationell tillsynsmyndighet, spelar juridisk sedvänja en ledande roll. De vanliga normerna för internationell privaträtt är särskilt detaljerade: Incoterms 2010, UNIDROIT Principles of International Commercial Agreements 1994, Uniform Rules and Customs for Documentary Letters of Credit 2007. Alla dessa dokument återger de normer som har utvecklats i näringslivet. Juridisk sedvänja intar en stor plats i internationell sjörätt.

I art. 38 i stadgan för Internationella domstolen (San Francisco, 1945) erkänner rättssed som en rättskälla, till vilken kommentatorer inkluderar följande egenskaper:

• användningstid;
• identitet;
• allmän karaktär;
• laglighet.

Identitet bör förstås som identiteten för handlingsordningen i en given situation, genom allmän karaktär - tillskrivning till ofta förekommande situationer av samma typ, genom laglighet - frånvaron av tvister angående tillämpning, det vill säga universellt erkännande.

Sålunda, inom ramen för mångfalden av beteenden hos deltagare i civilrättsliga förhållanden, som ger upphov till ofta förekommande transaktioner, uppstår olika regler och sanktioneras av samhället självt, vilka erkänns som laglig sedvänja. Staten, som hyllar individens autonomi, inom privaträttens grenar erkänner och sanktionerar driften av juridisk sed. Lagsedens plats i det rättsliga regleringssystemet är där det finns etablerad praxis och staten föredrar att avstå från ingripanden.

Med laglig sed menas en beteenderegel som utvecklats till följd av regelbunden upprepning under lång tid och som blivit stabil till följd av denna upprepning. Naturligtvis måste en sådan norm sanktioneras av staten. Brott mot lagsed bör inte förbli ostraffat, eftersom ordning och reda i samhället inte kan skapas om människor inte uppfattar denna rättskälla som jämställd med andra. Omsorg om de äldre, respekt och lydnad mot familjefadern, skyldigheten att skydda sin familj - dessa och många andra lagliga seder dök upp långt före lagens tillkomst.

Historisk aspekt av denna fråga

Juridisk sed var det huvudsakliga sättet att reglera människor i det primitiva kommunala och stamsystemet. Dess kränkare vid den tiden straffades alltid. I vissa fall var utvisning eller till och med avrättning tillåten.
I ögonblicket för statsbildningens födelse förvandlas juridisk sed till en viss beteendenorm, vars efterlevnad garanterar ett normalt liv inte bara för samhället utan också för individen själv. Med tiden ersätts de tillstånd och förbud som finns i lagliga seder av normer som kan bestämma varje samhällsmedlems subjektiva ansvar. De första lagarna skapades just från tullen. Varje annan icke-våldsmetod är omöjlig, eftersom människor vid den tiden inte frivilligt skulle följa regler som strider mot deras vedertagna seder.

Efter hand uppstår seder. Det är värt att notera att rättsseden slutligen fastställdes just när staten kom fram till att det fanns ett behov av dess sanktion. Med andra ord, för att ha brutit mot en laglig sed var en person inte längre bara ansvarig gentemot samhället, utan staten, helt oavsett hur allvarligt hans brott var. Som exempel kan vi nämna en rättssed som gällde barnuppfostran: föräldrar har alltid varit ansvariga för att deras barn är välnärda och friska, men med tiden började de bära ansvaret för detta inte bara mot sig själva, sina barn och släktingar, men även enligt lag.

Juridisk sed och rättsvetenskap

Vissa ledande jurister i vår tid anser att rättsseden är överlägsen andra rättskällor. De förklarar detta med att de lagstiftande och rättsliga myndigheterna i sin verksamhet styrs av just de normer som har formats under århundraden.

Denna rättskälla uppfattas som något föråldrat, som något värt att uppmärksammas, men inte så mycket att det höjer den över lagar och andra rättshandlingar.

Faktum är att i vår tid används juridiska seder mycket mindre frekvent än andra rättskällor. De är dock helt oumbärliga i de frågor som lagstiftningen inte kan lösa (luckor i lagstiftningen).

Lagliga seder idag

Idag förstås de mycket tvetydigt. Sed är det som väldigt ofta i vår tid betyder lagsed. Seden är oumbärlig när man gör olika handelstransaktioner och små hushållskontrakt, såväl som i andra liknande situationer. Det förenklar våra liv ganska bra, eftersom människor inte behöver leta efter de nödvändiga rättshandlingarna eller vända sig till någon för att få hjälp för att utföra vissa handlingar – de agerar helt enkelt som de har varit vana vid att göra under lång tid.

Före revolutionen 17 reglerades alla relationer mellan bönder i lag. Ett exempel är hur bönder gjorde olika transaktioner, hur de delade egendom mellan släktingar eller valde makar till sina barn. Under sovjettiden hade myndigheterna en negativ inställning till denna rättskälla, men den fanns fortfarande. I det moderna Ryssland är lagliga seder dåligt utvecklade, men lagstiftning hänvisar till det i vissa situationer (till exempel vissa aspekter av affärsverksamhet).

Utvecklingen av rättssystemen skedde gradvis och byggdes till en början på sedvänjor, som idag i juridisk teori benämns som juridiska seder. Faktum är att denna rättskälla existerar än idag, men dess betydelse i systemet har genomgått vissa metamorfoser med hänsyn till rättens utveckling till den moderna staten.

Begreppet rättssed och dess plats i rättskällesystemet

Rättssed är ett begrepp som definierar en av de befintliga rättskällorna, som uppstod som ett resultat av tillämpningen av samma beteendemodell, acceptabel i samhället, i liknande situationer under lång tid och som för närvarande är inskriven i staten nivå.

Vid en tidpunkt var seden den huvudsakliga rättskällan, men gradvis, med utvecklingen av relationer och förlusten av relevans för en eller annan rättssed, förlorade den sin ledande ställning till förmån för regleringar, rättspraxis och andra rättskällor.

Idag fungerar seden fortfarande som en rättskälla i befintliga rättssystem.

Men sedvana som rättskälla finns nu bara i vissa branscher:

• Familjerätt;
• Civilrätt;
• Handelslagstiftning;
• Författningsrätt.

Och trots att den inhemska rättsdoktrinen officiellt föreskriver rättssed som en av rättskällorna, även inom de områden där dess användning är direkt föreskriven, är dess betydelse inte så betydande utan snarare av hjälpkaraktär. Detta beror på att det ibland uppstår rättsliga konflikter mellan sedvana, som ovan nämnda branscher betraktar som en fullfjädrad rättskälla, och rättsnormer som finns i föreskrifter av varierande rättskraft. Så, i närvaro av en sådan konflikt, tillämpas de rättsliga normerna eller normerna i avtalet som ingåtts på grundval av rättsliga normer.

Typer och principer för rättssed

Den juridiska doktrinen särskiljer följande typer av juridisk sed:

• Progressiv
• Konservativ
• Reaktionär

Denna klassificering baseras på förekomst och varaktighet av användning. Inte varje sedvänja som tillhör någon av klassificeringarna är godkänd och sanktionerad på statlig nivå. Anledningen till detta är diskrepansen mellan sedvänjor, vars sanktion staten har vägrat, och den genomförda politiken eller etablerade moraliska normer i samhällets liv.

De principer för rättssed som kännetecknar den inkluderar:

• Lokalitetsprincipen. Spridningen av applikationen är ofta begränsad av territorium eller etnicitet, eller av applikationsområde.
• Principen om interaktion med andra sociala normer.
• Muntlighetsprincipen bygger på folklore. Ofta har beteenderegeln ett stabilt uttryck bland folket i form av ett talesätt, aforism osv.
• Konservatismens princip. Eftersom skyldigheten för ett visst beteende utvecklades som ett resultat av regelbunden upprepning av sådant beteende i typiska situationer under en viss tidsperiod, genomgick det inga förändringar.
• Den bindande karaktären av en rättslig sedvänja som är acceptabel för staten förmedlas genom en sanktion.

Skillnaden mellan rättssed och andra former av lag

Sedvanerätten bör betraktas i enhet med dess andra former, eftersom det finns ett helt rättssystem med en viss hierarki av källor, som var och en utför sina egna funktioner och representerar helhetens mening. Begreppet rättssed, tillsammans med en annan form av lag, fyller funktionerna att definiera beteendereglerna, varför det finns ett visst förhållande mellan lagens normer och sedvänjor, uttryckt i ett antal allmänna drag:

• Universalitet. Uppföranderegeln omfattar en obestämd, icke-personlig krets av personer.
• Engagemang. Brott mot eller underlåtenhet att följa regeln medför misstroendevotum från samhället och staten.

Förutom enheten av principer, funktioner och egenskaper finns det också särdrag och egenskaper:

• Ursprung. Uppkomsten av sedvänjor är förknippad med framväxten av det mänskliga samhället, och andra rättskällor uppstod som en konsekvens av det statligt organiserade samhället;
• Uttrycksform. Seden har en muntlig karaktär, fixerad på människors undermedvetna nivå. Andra former av lag kräver skriftlig dokumentation.
• Metod för att säkerställa implementering. Juridisk sedvänja, eller snarare dess tvingande karaktär, stöds av den allmänna opinionen andra former stöds i första hand av tvång från staten vid bristande efterlevnad. Själva metoden att implementera rättsliga normer kan på något sätt betraktas som en sedvänja, eftersom efterlevnaden av skrivna regler är utformad för laglydiga medborgares vana att massivt följa normerna. Annat beteende betraktas, inklusive av samhället, som oacceptabelt.

Tillämpningsområden för rättssed

Särdragen hos det rättssystem som utgör den rättsliga grunden i vårt land begränsar tillämpningsområdet för rättssed.

Den mest relevanta rättsliga seden, som nämnts ovan, är för:

• Civillagstiftning. Till exempel innehåller civillagen en bestämmelse enligt vilken användning av affärssed är tillåten, även när statliga handlingar inte innehåller dem. Detta minskar inte betydelsen och tillämpningen av seden.
• Familjerätt.
• Handelslagstiftningen, i synnerhet handelssjöfarten. Det är av största vikt i system där handelslagstiftningen har separerats i en självständig gren från civilrätten. Här används sedvana flitigt och är inte sämre än avtalsrätten, fyller direkta funktioner i enlighet med sitt koncept och innebörd och är snarare dess alternativ. Till exempel lastas last inom den tidsperiod som anges i avtalet, och om det inte finns någon, då inom den tidsperiod som anges i hamnen.
• Författningsrätten och dess enskilda institutioner.
  Konstitutionell sedvänja i betydelse och funktioner skiljer sig inte från det allmänna begreppet rättssed, utan har ett specifikt drag. I de flesta fall återspeglas konstitutionell sedvanerätt, när den utvecklas, i lagstiftningsakter och blir därigenom en normativ rättsakt. Till exempel var bildandet av valkommissioner för lite mindre än ett kvarts sekel sedan inte föreskrivet i lag, utan tog formen av sedvana. Rätten att hålla manifest och strejkvakter saknades också i konstitutionella normer, men är idag en av de grundläggande rättigheterna för en medborgare. Tillsammans med de för närvarande skrivna konstitutionella sedvänjorna finns det fortfarande oskrivna, vilket med största sannolikhet kommer att förbli så. Vid utnämning av regeringsordförande bestäms sålunda varje gång på nytt antalet hans suppleanter. Detta föreskrivs inte någonstans i de konstitutionella normerna, eftersom det skulle kräva regelbundna lagändringar.

Det är värt att överväga tillämpningen av juridisk sed på den internationella rättsarenan. Eftersom avsaknaden av ett internationellt fördrag medför strikt tillämpning som rättskälla - sedvänja. Det finns dock en varning: den rättsliga sedvana som ska tillämpas måste erkännas av internationella enheter - de stater i förhållande till vilka den kommer att ha effekt.

Relevansen av rättssed i internationella förbindelser och ett likvärdigt alternativ till fördrag beror på frånvaron av behovet av långvarig, svår och ibland omöjlig samordning av deltagarnas vilja i internationella förbindelser.

Medlemmar av det internationella samfundet kan vägra att underteckna och vara bundna av vissa fördrag, men vägrar samtidigt inte att följa bestämmelserna i fördraget, vilket ger fördragsnormerna karaktären av sedvana. Eller så är avtalets bestämmelser uppfyllda redan innan det faktiskt träder i kraft - även detta betraktas som en laglig sedvänja.

Begränsningar och svårigheter att tillämpa sed

Sedvana, som alla andra typer av juridiska normer, är inget annat än en beteenderegel med små drag. Om vi ​​talar om den vanligaste rättskällan - en rättsnorm som är inskriven i en normativ handling, kontrakt etc., så finns det en rimlig, rationell komponent, d.v.s. normen var en objektiv konsekvens av behovet av att reglera specifika relationer i det civila samhället. Seden kännetecknas av spontanitet orsakad av känslor, känslor, traditioner, moral, d.v.s. en beteenderegel har utvecklats som ett resultat av upprepning av handlingar orsakade av en känslomässig reaktion på en händelse eller situation.

Sedvanerätten är dock begränsad i tillämpningen. Ett antal branscher accepterar inte sedvanerätt alls. Det gäller branscher som bygger på tvingande normer, för vilka endast det som direkt beskrivs i lagnormen och inget annat anses vara acceptabelt beteende. Till exempel innehåller den ryska federationens strafflag endast tvingande normer, vars avvikelse är oacceptabel.

Tvärtom består civillagstiftningen av normer av både imperativ och dispositiv karaktär. Den andra typen av normer tillämpas mer allmänt och branschen själv hänvisar till rättssed i ett antal fall.

Det är således tillåtet att använda lagliga seder så länge det inte strider mot rättsliga normer.

Common law är kanske inte den mest populära och mest använda rättskällan i landet idag, men den har sin plats och praxis bekräftar detta. Sedvan i det allmänna rättssystemet är av särskild betydelse eftersom det är en av de äldsta källorna till beteendenormer. Det finns ett antal rättsgrenar där rättssedens roll är ganska betydande, och historiskt etablerade uppföranderegler behåller sina tidigare funktioner och är relevanta än i dag.

En laglig sedvänja är en beteenderegel som har utvecklats som ett resultat av dess faktiska tillämpning under lång tid, inte nedskriven någonstans i officiella dokument, utan erkänd av staten.

Huvuddrag i seden som rättskälla

Varaktighet av existens. Seden är mycket konservativ och överensstämmer inte så mycket med utsikterna för samhällets utveckling, utan med dess förflutna. Custom befäster det som har utvecklats som ett resultat av långvarig social praxis och kan spegla både folkets allmänna moraliska och andliga värderingar, och i stor utsträckning fördomar, ras- och religiös intolerans, ojämlikhet mellan könen, etc. Därför behandlar staten olika seder olika: den förbjuder vissa, medan den godkänner och utvecklar andra.

Konsekvent efterlevnad. Detta är ett nödvändigt villkor för att en sed som regel, som en modell av beteende i en specifik situation, inte försvinner, eftersom den vanligtvis bara bevaras i folkets medvetande och inte är nedskriven någonstans.

Seden är i regel lokal karaktär, dvs. används inom relativt små grupper av människor eller över en relativt liten yta. Det är ofta nära förknippat med religion. I Indien, till exempel, är sedvanerätten en del av strukturen för hinduisk lag.

Beställnings sanktionerad (erkänner) stat genom sin uppfattning genom rättslig eller administrativ praxis. Men om innehållet i en sedvanenorm kommer till uttryck i normativa handlingar, kommer i detta fall rättskällan inte längre att vara sedvana, utan en normativ handling.

Uppsättningen av sedvänjor, om det finns ett betydande antal av dem, kallas sedvanerätt. Sedvanerätt - ett system av rättsliga normer baserat på sedvänjor som reglerar sociala relationer i en given stat, på en viss ort eller för en given etnisk eller social grupp.

Sed är den huvudsakliga formen av reglering av beteende i ett pre-statligt samhälle, under villkoren i ett stamsystem. Den fick stor betydelse som rättskälla i forntida stater och under feodalismen. De första lagliga monumenten bestod huvudsakligen av tullen. Med utvecklingen av statens lagstiftande verksamhet absorberas sedvanerätten till stor del av skriftlig, positiv rätt.

I Ryssland, fram till 1917, sedreglerade relationerna mellan bönder. Forskare noterade att inom området privat civilrätt styrs majoriteten av den ryska befolkningen (80 miljoner människor) av sedvanerätt och skrivna lagar (främst med hänvisning till del 1 av volym X av det ryska imperiets lagar - civillagar) är avsedda för minoriteten. Inte ens efter revolutionen 1917 kunde bolsjevikerna omedelbart överge sedvanerätten, vilket indikerar dess betydelse. Artiklarna 8, 77 i Land Code of the RSFSR från 1922 tillät användning av sed för att reglera land, familj och andra relationer mellan bönder.

Den sovjetiska rättsdoktrinen hade en negativ inställning till juridisk sed. Detta är förståeligt - bildandet och konsolideringen av sedvanerätten kräver avsevärd tid, och det nya socialistiska samhället som uppstod efter revolutionen 1917, i enlighet med rådande idéer, skiljer sig fundamentalt och kvalitativt från det system som fanns tidigare (se: Zivs S.L. Rättskällor. M., 1981. s. 153; Det femte kapitlet i denna monografi kallas "Sedvanerättens nedgång", och dess första stycke är "Förskjutning av sedvanerätten från Sovjetunionens rättsliga verklighet").

För närvarande används seden i stor utsträckning för att reglera PR i länderna i Asien, Afrika och Oceanien. I utvecklade länder spelar sedvanor en sekundär roll jämfört med andra rättskällor - regleringar och rättspraxis. Sedvane förstås i första hand som en norm som kompletterar lagen i de fall motsvarande föreskrift i lagen saknas helt eller inte är tillräckligt fullständig. Men, till exempel i det moderna Frankrike eller Tyskland inom civil- och handelsrätten, är användningen av sedvänjor inte bara utöver, utan också mot lagen, inte utesluten.

Lagstiftning kan innehålla en hänvisning till sedvanerätt eller inte. Den ryska federationens civillag ger begreppet sedvana: "Sed är erkänd som en beteenderegel som har utvecklats och används i stor utsträckning inom alla affärsområden eller annan verksamhet, som inte föreskrivs i lag, oavsett om den finns antecknat i någon handling” (del 1 i artikel 5 i civillagen RF). Och vidare pekar de civilrättsliga normerna som finns i den ryska federationens civillagstiftning upprepade gånger på sedvänja som en källa till moral (se till exempel artikel 309 i den ryska federationens civillagstiftning: "Skyldigheter måste uppfyllas korrekt i i enlighet med villkoren för skyldigheten och kraven i lagen, andra rättsakter, och i avsaknad av sådana villkor och krav - i enlighet med affärssed eller andra normalt ställda krav").

Hänvisningar till sedvänjor finns traditionellt inom sjöhandelsrätten. Således bestäms den period under vilken lasten måste lastas på fartyget genom överenskommelse mellan parterna, och i avsaknad av en sådan överenskommelse - av villkoren "vanligtvis accepterade i lastningshamnen" (se artikel 134 i handelssjöfarten Sovjetunionens kod, se även del 1 artikel 130 i Ryska federationens handelssjöfartskod daterad 30 april 1999 nr 81-FZ). Sedvans roll i internationell offentlig och privat rätt är betydande (se till exempel: Danilenko G.M. Sed i modern internationell rätt. M., 1988).

I anslutning till tullen finns de sk affärssed - outtalade uppföranderegler som har utvecklats på grundval av deras ständiga och enhetliga tillämpning i den praktiska verksamheten hos statliga organ, kommersiella och ideella icke-statliga organisationer, som i första hand upprättar en viss verksamhetsordning. I de flesta fall är de också av lokala karaktär, d.v.s. gälla en eller flera organisationer, eller endast en viss typ av verksamhet. Det är inte möjligt att göra en tydlig skillnad mellan tull och tull, särskilt eftersom dessa begrepp inte särskiljs i lagstiftningen och i vissa länder används de omväxlande. Ibland i litteraturen tjänar ovanstående exempel från civil- och sjörätten som bekräftelse på förekomsten av affärssed, eftersom efterlevnaden av vissa regler här inte dikteras av några traditioner eller nationella särdrag, utan i första hand av ekonomisk och administrativ ändamålsenlighet. Affärssed kallas ibland för moderna seder som är flera år eller decennier gamla.

Man bör inte skynda sig till de otvetydiga slutsatser som accepteras i stats- och rättsteorin angående det ytterst begränsade tillämpningsområdet för rättssederna som rättskällor. Som noterats i senare publikationer finns det i modern rättsvetenskap ingen enhetlig förståelse av sedvana som rättskälla; dessutom har denna fråga aldrig studerats ordentligt (se: Theory of Law and State: Textbook / redigerad av G. N. Manov. M., 1995. P. 171).

Rättskälla det finns dess yttre form. Detta är en uppsättning metoder för att forma och dokumentera statens vilja på ett sätt.

Under karaktärsform förstås som den objektiverade konsolideringen och manifestationen av lagens innehåll i särskilda handlingar från statliga organ (domstolsbeslut, kontrakt, sedvänjor, etc.).

Rättskällan är oftast ett officiellt statligt dokument (lag, dekret, resolution etc.), som fastställer rättsreglerna.

Dessa former av rättsuttryck ger oss möjlighet att känna och känna effekten av lagen som samhällsinstitution.

Juridisk sed:

en etablerad regel, vars tillämpning säkerställs genom statlig sanktion;

en statligt sanktionerad beteenderegel som har blivit etablerad i samhället som en enkel sedvänja till följd av långvariga upprepningar och blivit en tradition;

en beteenderegel som sanktionerats av staten, som utvecklades som ett resultat av upprepade upprepningar av vissa handlingar av människor, på grund av vilket den blev förankrad som en stabil norm (till exempel affärssed (del 1 i artikel 5 i civillagen). ryska federationen (nedan kallad den ryska federationens civillagstiftning i internationell rätt);

en uppföranderegel som har utvecklats till följd av dess faktiska tillämpning under lång tid och som av staten erkänns som allmänt bindande.

Tullen var den huvudsakliga rättskällan i de tidiga stadierna av utvecklingen av slavsystemet. Det finns t.ex. kända seder som gått i arv från klansystemet, såsom talion (att tillfoga gärningsmannen samma skada som tillfogats honom); vira (bra för att döda en person).

I takt med att centraliseringen utvecklas och statsmakten stärks, minskar tillämpningsområdet för sedvänjor. Det är antingen helt ersatt som en regulator av sociala relationer, eller är integrerat i nationella rättssystem. En sedvänja som ingår i en normativ rättshandling eller utgjort grund för ett rättsligt prejudikat blir en del av lagstiftningen eller rättspraxis och upphör att vara en rättskälla.

Huvuddragen i juridisk sed är spontanitet och spontanitet; ritualism, kasuistik, traditionalism. Det är knappast korrekt att tro att lagliga seder är ålderdomliga och nu har förlorat sin mening. Tvärtom, lagliga seder används nu i stor utsträckning för att reglera olika sociala relationer (jord, arv, äktenskap och familj) i länderna i Afrika, Asien och Latinamerika. Vissa seder som antogs i antiken är fortfarande i kraft idag.

Funktioner av juridisk sed

Som regel är den lokal till sin natur, det vill säga den används inom relativt små grupper av människor.

Ofta nära förknippad med religion.

3: Kännetecknas av säkerheten i uppförandereglerna, den långsiktiga och enhetliga karaktären av dess efterlevnad.

Ofta formaliseras essensen av en sed som ett ordspråk, som säger, aforism

Affärssed - Uppföranderegler som har utvecklats inom ett visst område av ekonomisk verksamhet och till stor del är av teknisk karaktär (handelstull, tull i en viss hamn).

En affärssed är en etablerad och allmänt använd beteenderegel inom alla affärsområden som inte föreskrivs i lag, oavsett om , finns det antecknat i något dokument? (Artikel 5 i Ryska federationens civillag).

Gentleman's Agreement - ett muntligt avtal upprättat "på mitt hedersord."

Juridiskt prejudikat - Detta är ett beslut av jurisdiktionella (rättsliga eller administrativa) myndigheter i ett specifikt ärende, vilket sedan accepteras som en allmänt bindande regel vid prövning av alla liknande fall (det görs åtskillnad mellan rättsliga och administrativa prejudikat).

Rättsvetenskap (rättsdoktrin) själv fungerar som en regulator av sociala relationer från en metodologiskt balanserad position. Det bör noteras att, till exempel i det moderna Ryssland, är rättsdoktrinen inte en rättskälla i dess traditionella mening. Men i det antika Rom blev uttalanden från sådana advokater som Guy, Paul, Papinian, Ulpian en del av normativa rättsakter: koder, rättsliga prejudikat. Ett slående exempel på detta är Justinianus kod (VI-talet e.Kr.), varav en del - Digests - bestod av de namngivna juristernas bestämmelser tillsammans med kejsar Justinianus själv institutioner.

I europeisk medeltida rättshistoria spelades en betydande roll av glossatorer (tolkar, kommentatorer) och sedan av post-glossatorer, som kompletterade den romerska juridiska erfarenheten med den varu-monetära organisationen av ekonomin, internationella relationer och andra aspekter av livet av det feodala samhället.

Den juridiska doktrinen används ganska flitigt i den engelska rättsfamiljen och i vissa muslimska stater, där domstolen, när den löser specifika fall, kan hänvisa till kända advokaters verk och motivera deras beslut med deras åsikter.

Juridisk medvetenhet- människors idéer om juridik; är viktig vid bildandet av ett nytt rättssystem och avvecklingen (avskaffandet) av det gamla.

Rättsliga förfaranden i såväl civil- som brottmål sker enligt 1864 års högerrättsliga stadgar i den mån de inte har avskaffats genom förordningarna av centrala exekutivkommittén för arbetar-, soldat- och bondedeputerade och folkrådets råd. Kommissarier och motsäg inte arbetarklassens revolutionära rättsmedvetande som störtar utsugarna (Artikel 8 i dekretet från den allryska centrala verkställande kommittén och folkkommissariernas råd av den 15 februari 1918 nr 2 "På domstolen").

Regulatoriska avtal- Dessa är gemensamma rättsakter som uttrycker det ömsesidiga uttrycket för de lagstiftande organens vilja, var och en av dem tar på sig ett ömsesidigt juridiskt ansvar. Dessa är dokument om överenskommelser mellan parterna om rättigheter och skyldigheter, deras omfattning och ordningsföljd, som fastställer frivilligt fullgörande av accepterade förpliktelser (kollektivavtal inom arbetsrätt, internationella avtal).

Ett normativt avtal förstås som ett frivilligt avtal mellan två eller flera parter som ändrar eller avskaffar ömsesidiga rättigheter och skyldigheter uttryckta i juridiska normer. Parterna, eller föremål för avtalet, är staten och andra juridiska personer som har befogenheter att besluta om regler på delegerad eller behörig basis.

Religiösa normer - beteenderegler som kommer från deras idéer om Gud som skaparen av universum och de grundläggande principerna för det mänskliga samhället (för mer information, se ämne 4 "Rättssystem i modern tid", avsnitt om religiösa-traditionella rättssystem).

HANDLA OM
allmänna rättsprinciper- allmänna principer för ett visst rättssystem. Således kan advokater i länder med både kontinental och sedvanlig lag, i avsaknad av en lagstiftningsnorm, prejudikat eller sedvänja, hänvisa till principerna om rättvisa, gott samvete och rättens sociala inriktning.

Rättsprinciper klassificeras som källor till internationell rätt. Således förklarar artikel 38 i Internationella domstolens stadga: "Domstolen, som är skyldig att avgöra tvister som ställs till den på grundval av internationell rätt, ska tillämpa ... de allmänna rättsprinciper som erkänns av civiliserade nationer" (t.ex. upphäver en speciallag tillämpningen av en allmän lag, en senare lag upphäver en tidigare) ).

Reglerande rättsakt- detta är resultatet av lagstiftande av ett behörigt statligt organ för att utveckla en rättsstat. Den är utformad för att i förväg reglera ett obegränsat antal fall och fungerar kontinuerligt; erkänd som den grundläggande formen av lag i alla moderna civilisationer.