Vlastnosti obyčaje ako prvku právnej reality. Právna obyčaj ako jeden z prameňov práva

Právna obyčaj ako prameň práva stratila so vznikom štátu vedúcu úlohu. Štát sankcionuje normy (imperatívne a dispozitívne) a dohliada na ich správnu implementáciu. Právna obyčaj bola vnútená do prvku civilného obehu. Nachádza sa v občianskom práve, pozemkovom práve, zákonoch o prírodných zdrojoch a iných sektoroch, kde masívne opakovanie vzťahov vedie k vzniku zaužívaných postupov. Vo vzťahu k celému súkromnému právu je pojem obyčaj zakotvený v čl. 5 Občianskeho zákonníka Ruskej federácie.

Znakom správneho zvyku je spontánny vznik v často sa vyskytujúcich (rovnaký typ) životných situáciách, opakovanie a upevňovanie najracionálnejšieho správania, ktoré sa bez námietok stáva univerzálnym pravidlom.

Tam, kde štát radšej nezasahuje do tradícií, nahrádza právny štát právny zvyk. Príklady právnych zvykov:

• pri určovaní miesta pobytu dieťaťa sa súdy takmer vždy rozhodnú nechať ho s jeho matkou;
• pri určovaní postupu pri obhospodarovaní lesov sa pre každého ustanovuje obvyklá prax zberu húb a lesných plodov z lesov;
• Pri uzatváraní pracovnej zmluvy je odtlačok pečiatky zamestnávateľa, hoci v žiadnom regulačnom akte takéto požiadavky neexistujú.

Medzinárodnoprávna obyčaj je jedným z prameňov medzinárodného práva

Historicky v medzinárodnom práve, kde neexistuje jediný nadnárodný regulátor, zohráva vedúcu úlohu právna obyčaj. Zvyčajné normy medzinárodného práva súkromného sú obzvlášť podrobné: Incoterms 2010, Zásady medzinárodných obchodných dohôd UNIDROIT z roku 1994, Jednotné pravidlá a zvyky pre dokumentárne akreditívy 2007. Všetky tieto dokumenty reprodukujú normy, ktoré sa vyvinuli v podnikaní. Právne obyčaje zaujímajú veľké miesto v medzinárodnom námornom práve.

V čl. 38 Štatútu Medzinárodného súdneho dvora (San Francisco, 1945) uznáva právny zvyk ako prameň práva, ku ktorému komentátori zaraďujú tieto charakteristiky:

• trvanie používania;
• identita;
• všeobecný charakter;
• zákonnosť.

Identita by sa mala chápať ako totožnosť poradia úkonov v danej situácii podľa všeobecného charakteru - pripisovanie často sa vyskytujúcim situáciám rovnakého typu, podľa zákonnosti - absencia sporov týkajúcich sa aplikácie, teda všeobecného uznania.

V rámci rôznorodosti správania účastníkov občiansko-právnych vzťahov, z ktorej vznikajú často sa vyskytujúce transakcie, tak vznikajú a samotnou spoločnosťou sankcionované pravidlá, ktoré sú uznávané ako právna obyčaj. Štát, vzdávajúc hold autonómii jednotlivca, v odvetviach súkromného práva uznáva a sankcionuje pôsobenie právnej obyčaje. Miesto právnej obyčaje v systéme právnej regulácie je tam, kde je ustálená prax a štát sa radšej zdrží zásahov.

Právny zvyk znamená pravidlo správania, ktoré sa vyvinulo v dôsledku pravidelného opakovania počas dlhého obdobia a v dôsledku tohto opakovania sa ustálilo, samozrejme, že takáto norma musí byť sankcionovaná štátom. Porušenie právnych zvyklostí by nemalo zostať nepotrestané, pretože poriadok v spoločnosti nemožno vytvoriť, ak ľudia tento prameň práva nevnímajú ako rovnocenný s ostatnými. Starostlivosť o starých ľudí, úcta a poslušnosť voči otcovi rodiny, povinnosť chrániť svoju rodinu – tieto a mnohé ďalšie zákonné zvyky sa objavili dávno pred nástupom zákona.

Historický aspekt tejto problematiky

Právny zvyk bol hlavným spôsobom regulácie ľudí v primitívnom pospolitom a kmeňovom systéme. Jeho porušovatelia boli v tom čase vždy potrestaní. V niektorých prípadoch bolo povolené vyhostenie alebo dokonca poprava.
V momente zrodu štátnosti sa právny zvyk mení na určitú normu správania, ktorej dodržiavanie zaručuje normálny život nielen spoločnosti, ale aj samotného jednotlivca. Postupom času sú povolenia a zákazy obsiahnuté v právnych zvyklostiach nahradené normami, ktoré môžu určiť subjektívnu zodpovednosť každého člena spoločnosti. Prvé zákony vznikli práve zo zvykov. Akákoľvek iná nenásilná metóda je nemožná, pretože ľudia by v tom čase dobrovoľne nedodržiavali pravidlá, ktoré sú v rozpore s ich zaužívanými zvyklosťami.

Postupne dochádza k zvykom. Stojí za zmienku, že právna obyčaj sa napokon ustálila práve vtedy, keď štát dospel k záveru, že je potrebné jej sankcionovať. Inými slovami, za porušenie právnej obyčaje sa už človek nezodpovedal len spoločnosti, ale aj štátu, a to úplne bez ohľadu na to, aký závažný bol jeho priestupok. Ako príklad môžeme uviesť právnu obyčaj, ktorá sa týkala výchovy detí: rodičia boli vždy zodpovední za to, aby ich dieťa bolo dobre kŕmené a zdravé, no časom za to začali niesť zodpovednosť nielen voči sebe, svojim detí a príbuzných, ale aj zo zákona.

Právna obyčaj a právne vedy

Niektorí poprední právnici našej doby veria, že právny zvyk je nadradený iným prameňom práva. Vysvetľujú to tým, že zákonodarné a súdne orgány sa pri svojej činnosti riadia práve tými normami, ktoré sa formovali stáročiami.

Tento prameň práva je vnímaný ako niečo zastarané, ako niečo hodné pozornosti, no nie natoľko, aby ho povyšovalo nad zákony a iné právne akty.

V skutočnosti sa v našej dobe právne obyčaje používajú oveľa menej často ako iné pramene práva. Sú však absolútne nevyhnutné v tých otázkach, ktoré legislatíva nedokáže vyriešiť (medzery v legislatíve).

Právne zvyky dnes

Dnes sú chápané veľmi nejednoznačne. Zvyk je to, čo v našej dobe veľmi často znamená zákonný zvyk. Zvyk je nevyhnutný pri rôznych obchodných transakciách a malých domácich zmluvách, ako aj v iných podobných situáciách. Celkom nám to zjednodušuje život, keďže ľudia nemusia zháňať potrebné právne úkony, ani sa na niekoho obracať o pomoc pri niektorých úkonoch – jednoducho konajú tak, ako sú na to už dlho zvyknutí.

Pred revolúciou v roku 17 boli všetky vzťahy medzi roľníkmi upravené zákonom. Príkladom je, ako sedliaci robili rôzne transakcie, ako si rozdeľovali majetok medzi príbuzných či vyberali manželov pre svoje deti. V sovietskych časoch mali úrady negatívny postoj k tomuto zdroju práva, ale stále existoval. V modernom Rusku je právny zvyk nedostatočne rozvinutý, ale v niektorých situáciách sa naň odvoláva legislatíva (napríklad niektoré aspekty obchodnej činnosti).

Vývoj právnych poriadkov nastal postupne a spočiatku bol postavený na obyčajoch, ktoré sa dnes v právnej teórii označujú ako právne obyčaje. Tento prameň práva v skutočnosti existuje dodnes, ale jeho význam v systéme prešiel určitými metamorfózami, berúc do úvahy vývoj práva až po moderný štát.

Pojem právna obyčaj a jej miesto v sústave prameňov práva

Právna obyčaj je pojem, ktorý definuje jeden z existujúcich prameňov práva, ktorý sa objavil v dôsledku uplatňovania rovnakého modelu správania, akceptovateľného v spoločnosti, v obdobných situáciách počas dlhého časového obdobia a je v súčasnosti zakotvený u štátu. úrovni.

Kedysi bola obyčaj hlavným prameňom práva, no postupne s vývojom vzťahov a stratou relevantnosti tej či onej právnej obyčaje strácala vedúce postavenie v prospech predpisov, súdnych precedensov a iných prameňov práva.

Zvyk dnes stále pôsobí ako prameň práva v existujúcich právnych systémoch.

Zvyk ako prameň práva sa však v súčasnosti nachádza len v niektorých odvetviach:

• rodinné právo;
• Civilné právo;
• Živnostenské právo;
• Ústavné právo.

A napriek tomu, že domáca právna doktrína oficiálne uvádza právnu obyčaj ako jeden z právnych prameňov, a to aj v tých oblastiach, kde je jej používanie priamo predpísané, jej význam nie je taký podstatný a má skôr pomocný charakter. Je to spôsobené tým, že niekedy dochádza k právnym konfliktom medzi obyčajou, ktorú uvedené odvetvia považujú za plnohodnotný prameň práva, a právnymi normami obsiahnutými v predpisoch rôznej právnej sily. Takže v prípade takéhoto rozporu sa uplatňujú právne normy alebo normy obsiahnuté v dohode uzavretej na základe právnych noriem.

Druhy a princípy právnych obyčají

Právna doktrína rozlišuje tieto druhy právnych zvykov:

• Progresívne
• konzervatívny
• Reakčný

Táto klasifikácia je založená na frekvencii výskytu a dĺžke používania. Nie každý zvyk patriaci do niektorej z klasifikácií je schválený a sankcionovaný na štátnej úrovni. Dôvodom je rozpor medzi zvyklosťami, ktorých sankcionovanie štát odmietol, a realizovanou politikou či zavedenými morálnymi štandardmi v živote spoločnosti.

Medzi zásady právnej obyčaje, ktoré ju charakterizujú, patria:

• Princíp lokality. Šírenie aplikácie je často obmedzené územím alebo etnickým pôvodom alebo oblasťou použitia.
• Princíp interakcie s inými spoločenskými normami.
• Princíp ústnosti vychádza z ľudovej slovesnosti. Pravidlo správania má často medzi ľuďmi stabilný výraz vo forme výroku, aforizmu atď.
• Princíp konzervativizmu. Keďže povinnosť určitého správania sa vyvinula v dôsledku pravidelného opakovania takéhoto správania v typických situáciách počas určitého časového obdobia, neprešla žiadnymi premenami.
• Záväznosť právnej obyčaje prijateľnej pre štát sa prenáša prostredníctvom sankcie.

Rozdiel medzi právnym zvykom a inými formami práva

Obyčajové právo by sa malo posudzovať v jednote s jeho ostatnými formami, pretože existuje celý právny systém s určitou hierarchiou prameňov, z ktorých každý plní svoje funkcie a predstavuje význam celku. Pojem právny zvyk, spolu s inou formou práva, plní funkcie definovania pravidiel správania, a preto existuje určitý vzťah medzi normami práva a zvykmi, vyjadrený v mnohých všeobecných črtách:

• Univerzálnosť. Pravidlo správania sa vzťahuje na neurčitý, neosobný okruh osôb.
• Viazanosť. Porušenie alebo nedodržanie tohto pravidla znamená cenzúru zo strany spoločnosti a štátu.

Okrem jednoty princípov, funkcií a vlastností existujú aj charakteristické črty a charakteristiky:

• Pôvod. Vznik obyčaje je spojený so vznikom ľudskej spoločnosti a ďalšie pramene práva vznikli ako dôsledok štátom organizovanej spoločnosti;
• Forma prejavu. Zvyk má ústny charakter, zafixovaný na podvedomej úrovni ľudí. Iné formy práva vyžadujú písomnú dokumentáciu.
• Spôsob zabezpečenia realizácie. Právna obyčaj, respektíve jej kogentná povaha je podporovaná verejnou mienkou, iné formy sú podporované predovšetkým nátlakom zo strany štátu v prípade nedodržiavania. Samotný spôsob implementácie právnych noriem možno istým spôsobom považovať za zvyk, keďže dodržiavanie písaných pravidiel je navrhnuté tak, aby zákonodarní občania mali vo zvyku normy masívne dodržiavať. Iné správanie sa považuje, vrátane spoločnosti, za neprijateľné.

Oblasti aplikácie právnej obyčaje

Osobitosti právneho poriadku, ktorý tvorí právny základ u nás, obmedzujú rozsah aplikácie právnej obyčaje.

Najrelevantnejší právny zvyk, ako je uvedené vyššie, je pre:

• Občianske zákonodarstvo. Napríklad občiansky zákonník obsahuje ustanovenie, podľa ktorého je použitie obchodných zvyklostí prípustné, aj keď ich štátne akty neobsahujú. To neznižuje význam a uplatnenie zvyku.
• Zákon o rodine.
• Obchodné právne predpisy, najmä obchodná lodná doprava. Najväčší význam má v systémoch, kde sa živnostenské právo oddelilo do samostatného odvetvia od občianskeho práva. Tu je zvyk široko používaný a nie je podradený zmluvnému právu, plní priame funkcie v súlade s jeho konceptom a významom a je skôr jeho alternatívou. Napríklad nakládka nákladu sa vykonáva v lehote stanovenej v zmluve, a ak žiadna neexistuje, potom v lehote stanovenej v prístave.
• Ústavné právo a jeho jednotlivé inštitúcie.
  Ústavná obyčaj sa významom a funkciami nelíši od všeobecného pojmu právna obyčaj, má však špecifický znak. Vo väčšine prípadov sa ústavné obyčajové právo tak, ako sa vyvíja, premieta do legislatívnych aktov, čím sa stáva normatívnym právnym aktom. Napríklad vytváranie volebných komisií pred necelým štvrťstoročím nepredpisoval zákon, ale malo podobu zvyku. V ústavných normách tiež absentovalo právo na organizovanie manifestov a demonštrácií, no dnes je jedným zo základných práv občana. Popri v súčasnosti písaných ústavných zvyklostiach stále existujú aj tie nepísané, ktoré tak s najväčšou pravdepodobnosťou aj ostanú. Pri vymenúvaní predsedu vlády sa tak zakaždým nanovo určuje počet jeho zástupcov. Nie je to nikde v ústavných normách upravené, pretože by si to vyžadovalo pravidelné zmeny zákona.

Stojí za zváženie uplatnenie právnej obyčaje na medzinárodnom právnom poli. Keďže absencia medzinárodnej zmluvy so sebou nesie striktné uplatnenie ako právneho zdroja – obyčaje. Je tu však varovanie: právny zvyk, ktorý sa má uplatniť, musia uznať medzinárodné subjekty – štáty, vo vzťahu ku ktorým bude platiť.

Relevantnosť právnej obyčaje v medzinárodných vzťahoch a rovnocenná alternatíva k zmluvám je daná absenciou potreby zdĺhavej, zložitej a niekedy až nemožnej koordinácie vôle účastníkov medzinárodných vzťahov.

Členovia medzinárodného spoločenstva môžu odmietnuť podpísať niektoré zmluvy a byť nimi viazaní, zároveň však neodmietajú dodržiavať ustanovenia zmluvy, čím dávajú zmluvným normám charakter obyčaje. Alebo sa ustanovenia zmluvy plnia ešte skôr, ako skutočne nadobudne účinnosť – aj to sa považuje za právnu obyčaj.

Limity a ťažkosti uplatňovania zvykov

Obyčaj, ako každý iný typ právnych noriem, nie je ničím iným ako pravidlom správania s malými črtami. Ak hovoríme o najčastejšom prameni práva – právnej norme zakotvenej v normatívnom akte, zmluve a pod., potom je tu zložka rozumná, racionálna, t.j. norma bola objektívnym dôsledkom potreby úpravy špecifických vzťahov v občianskej spoločnosti. Obyčaj sa vyznačuje spontánnosťou spôsobenou emóciami, citmi, tradíciami, morálkou, t.j. pravidlo správania sa vyvinulo ako výsledok opakovania akcií spôsobených emocionálnou reakciou na udalosť alebo situáciu.

Obyčajové právo má však obmedzenú aplikáciu. Mnohé odvetvia vôbec neakceptujú zvykové právo. Týka sa to odvetví, ktoré sú postavené na kogentných normách, pre ktoré sa za prijateľné správanie považuje len to, čo je priamo popísané v právnej norme a nič iné. Napríklad Trestný zákon Ruskej federácie obsahuje iba záväzné normy, ktorých odchýlka je neprijateľná.

Naopak, občianske zákonodarstvo pozostáva z noriem imperatívnej aj dispozitívnej povahy. Druhý typ noriem sa uplatňuje širšie a samotné odvetvie sa v mnohých prípadoch odvoláva na právne zvyklosti.

Použitie právnych zvyklostí je teda prípustné, pokiaľ neodporuje právnym normám.

Common law možno dnes nie je najobľúbenejším a najpoužívanejším právnym zdrojom v krajine, ale má svoje miesto a prax to potvrdzuje. Zvyk vo všeobecnom právnom systéme má osobitný význam, pretože je jedným z najstarších zdrojov noriem správania. Existuje množstvo právnych odvetví, kde je úloha právnej obyčaje pomerne významná a historicky ustálené pravidlá správania si zachovávajú svoje predchádzajúce funkcie a sú aktuálne dodnes.

Právny zvyk je pravidlo správania, ktoré sa vyvíjalo v dôsledku jeho skutočného uplatňovania počas dlhého obdobia, nikde v úradných dokumentoch nezapísané, ale štátom uznané.

Hlavné znaky obyčaje ako prameňa práva

Trvanie existencie. Zvyk je veľmi konzervatívny a je v súlade ani nie tak s vyhliadkami na rozvoj spoločnosti, ale s jej minulosťou. Zvyk upevňuje to, čo sa vyvinulo ako výsledok dlhodobej spoločenskej praxe, a môže odrážať všeobecné morálne a duchovné hodnoty ľudí a vo veľkej miere aj predsudky, rasovú a náboženskú neznášanlivosť, rodovú nerovnosť atď. Preto štát pristupuje k rôznym zvykom odlišne: niektoré zakazuje, iné schvaľuje a rozvíja.

Dôslednosť súladu. Toto je nevyhnutná podmienka, aby zvyk, spravidla ako vzor správania v konkrétnej situácii, nezanikol, pretože sa zvyčajne uchováva iba v mysliach ľudí a nie je nikde zapísaný.

Zvykom je spravidla miestne charakter, t.j. používané v relatívne malých skupinách ľudí alebo na relatívne malej ploche. Často je úzko spojená s náboženstvom. Napríklad v Indii je zvykové právo súčasťou štruktúry hinduistického práva.

Vlastné sankcionované (priznáva) štát prostredníctvom jeho vnímania súdnou alebo administratívnou praxou. Ale ak je obsah obyčajovej normy vyjadrený v normatívnych aktoch, v tomto prípade prameňom práva už nebude obyčaj, ale normatívny akt.

Súbor zvykov, ak ich je značný počet, sa nazýva zvykové právo. Obyčajové právo - sústava právnych noriem vychádzajúca zo zvyku, ktorá upravuje spoločenské vzťahy v danom štáte, v určitej lokalite, alebo pre danú etnickú či sociálnu skupinu.

Zvyky sú hlavnou formou regulácie správania v predštátnej spoločnosti v podmienkach kmeňového systému. V starovekých štátoch a za feudalizmu sa mu pripisoval veľký význam ako prameňu práva. Prvé právne pamiatky tvorili najmä colnice. S rozvojom zákonodarnej činnosti štátu zvykové právo vo veľkej miere pohlcuje písané, pozitívne právo.

V Rusku až do roku 1917 upravovali vzťahy medzi roľníkmi zvyk. Výskumníci poznamenali, že v oblasti súkromného občianskeho práva sa väčšina ruskej populácie (80 miliónov ľudí) riadi zvykovým právom a písanými zákonmi (odvolávajúcimi sa predovšetkým na časť 1 zväzku X Kódexu zákonov Ruskej ríše - občianske zákony) sú určené pre menšinu. Ani po revolúcii v roku 1917 neboli boľševici schopní okamžite opustiť zvykové právo, čo naznačuje jeho dôležitosť. Články 8, 77 Pozemkového zákonníka RSFSR z roku 1922 umožňovali používanie zvykov pri regulácii pozemkových, rodinných a iných vzťahov medzi roľníkmi.

Sovietska právna doktrína mala negatívny postoj k právnym zvykom. Je to pochopiteľné - vytvorenie a upevnenie obyčajového práva si vyžaduje značný čas a nová socialistická spoločnosť, ktorá vznikla po revolúcii v roku 1917, sa v súlade s prevládajúcimi myšlienkami zásadne a kvalitatívne líši od systému, ktorý existoval predtým (pozri: Zivs S. L. Pramene práva. M., 1981, str. 153; Piata kapitola tejto monografie sa nazýva „Úpadok obyčajového práva“ a jej prvý odsek je „Vytesnenie obyčajového práva z právnej reality Sovietskeho zväzu“).

V súčasnosti je zvyk široko používaný pri regulácii vzťahov s verejnosťou v krajinách Ázie, Afriky a Oceánie. Vo vyspelých krajinách zohráva obyčaj v porovnaní s inými prameňmi práva – predpismi a súdnou praxou druhoradú úlohu. Obyčaj sa chápe predovšetkým ako norma, ktorá dopĺňa zákon v prípadoch, keď príslušný predpis v zákone úplne chýba alebo nie je dostatočne úplný. Avšak napríklad v modernom Francúzsku či Nemecku v oblasti občianskeho a obchodného práva nie je vylúčené použitie obyčaje nielen popri, ale aj proti zákonu.

Legislatíva môže, ale nemusí obsahovať odkaz na obyčajové právo. Občiansky zákonník Ruskej federácie uvádza pojem zvyk: „Zvyk sa uznáva ako pravidlo správania, ktoré sa vyvinulo a je široko používané v akejkoľvek oblasti podnikania alebo inej činnosti, ktorá nie je stanovená zákonom, bez ohľadu na to, či je zaznamenaný v akomkoľvek dokumente“ (časť 1 článku 5 Občianskeho zákonníka RF). A ďalej, normy občianskeho práva obsiahnuté v Občianskom zákonníku Ruskej federácie opakovane poukazujú na zvyk ako zdroj morálky (pozri napr. článok 309 Občianskeho zákonníka Ruskej federácie: „Povinnosti musia byť riadne splnené v r. v súlade s podmienkami záväzku a požiadavkami zákona, iných právnych úkonov, a ak takéto podmienky a náležitosti neexistujú, v súlade s obchodnými zvyklosťami alebo inými obvykle uloženými požiadavkami“).

Odkazy na zvyky sa tradične nachádzajú v námornom obchodnom práve. Obdobie, počas ktorého musí byť náklad naložený na loď, je teda určené dohodou strán a v prípade absencie takejto dohody - pojmami „zvyčajne akceptované v prístave nakládky“ (pozri článok 134 obchodnej lodnej dopravy). Kódex ZSSR, pozri tiež časť 1 článok 130 Kódexu obchodnej dopravy Ruskej federácie z 30. apríla 1999 č. 81-FZ). Úloha zvykov v medzinárodnom práve verejnom a súkromnom je významná (pozri napr. Danilenko G. M. Obyčaj v modernom medzinárodnom práve. M., 1988).

S colnicami susedia tzv obchodné zvyklosti - nevyslovené pravidlá správania, ktoré sa vyvinuli na základe ich neustáleho a jednotného uplatňovania v praktickej činnosti orgánov štátnej správy, komerčných a neziskových mimovládnych organizácií, ktoré predovšetkým stanovujú určitý poriadok činnosti. Vo väčšine prípadov majú aj lokálny charakter, t.j. sa vzťahujú na jednu alebo viacero organizácií alebo len na určitý typ činnosti. Nie je možné jasne rozlišovať medzi colnicami a colnicami, najmä preto, že tieto pojmy nie sú v právnych predpisoch rozlíšené a v niektorých krajinách sa používajú zameniteľne. Niekedy v literatúre slúžia vyššie uvedené príklady z občianskeho a námorného práva ako potvrdenie existencie obchodných zvyklostí, pretože dodržiavanie určitých pravidiel nie je diktované žiadnymi tradíciami alebo národnými charakteristikami, ale predovšetkým ekonomickou a administratívnou výhodnosťou. Obchodné zvyky sa niekedy označujú ako moderné zvyky staré niekoľko rokov alebo desaťročí.

Netreba sa unáhliť k jednoznačným záverom akceptovaným v teórii štátu a práva o extrémne obmedzenom rozsahu aplikácie právnych zvyklostí ako prameňov práva. Ako bolo uvedené v nedávnych publikáciách, v modernej právnej vede neexistuje jednotné chápanie obyčaje ako zdroja práva; navyše táto problematika nebola nikdy poriadne preštudovaná (pozri: Teória práva a štátu: učebnica / edited by G. N. Manov. M., 1995. S. 171).

Prameň práva existuje jeho vonkajšia forma. Ide o súbor metód na formovanie a dokumentovanie stavu vôle.

Pod forma charakteru sa rozumie objektivizované utvrdzovanie a prejavovanie obsahu práva v osobitných aktoch štátnych orgánov (súdne rozhodnutia, zmluvy, zvyklosti a pod.).

Prameňom práva je najčastejšie oficiálny štátny dokument (zákon, vyhláška, uznesenie a pod.), ktorý ustanovuje pravidlá práva.

Tieto formy vyjadrenia práva nám dávajú možnosť spoznať a pocítiť pôsobenie práva ako spoločenskej inštitúcie.

Právny zvyk:

ustanovené pravidlo, ktorého uplatňovanie je zabezpečené štátnou sankciou;

štátom sankcionované pravidlo správania, zavedené v spoločnosti ako jednoduchý zvyk v dôsledku dlhodobého opakovania a ktoré sa stalo tradíciou;

štátom sankcionované pravidlo správania, ktoré sa vyvinulo v dôsledku opakovaného opakovania určitého konania ľudí, vďaka čomu sa udomácnilo ako stabilná norma (napríklad obchodné zvyklosti (1. časť § 5 Občianskeho zákonníka). Ruská federácia (ďalej len Občiansky zákonník Ruskej federácie v medzinárodnom práve);

pravidlo správania, ktoré sa vyvíjalo v dôsledku jeho skutočného uplatňovania počas dlhého obdobia a je štátom uznané ako všeobecne záväzné.

Clá boli hlavným prameňom práva v raných fázach vývoja otrokárskeho systému. Sú známe napríklad zvyky, ktoré prešli z klanového systému, ako napríklad talion (spôsobujúce páchateľovi rovnakú ujmu ako jemu); vira (pokuta za zabitie človeka).

S rozvojom centralizácie a posilňovaním štátnej moci sa rozsah uplatňovania zvykov zužuje. Ako regulátor spoločenských vzťahov je buď úplne nahradený, alebo je integrovaný do národných systémov práva. Zvyk obsiahnutý v normatívnom právnom akte alebo tvorený základom súdneho precedensu sa stáva súčasťou právnej úpravy alebo judikatúry a prestáva byť právnym prameňom práva.

Medzi hlavné znaky právnej obyčaje patrí spontánnosť a spontánnosť; ritualizmus, kazuistika, tradicionalizmus. Je sotva správne veriť, že právne zvyky sú archaické a teraz stratili svoj význam. Naopak, právne zvyklosti sa dnes vo veľkej miere využívajú pri úprave rôznych spoločenských vzťahov (pôda, dedičstvo, manželstvo a rodina) v krajinách Afriky, Ázie a Latinskej Ameriky. Niektoré zvyky prijaté v staroveku platia dodnes.

Vlastnosti právnej obyčaje

Spravidla má lokálny charakter, to znamená, že sa používa v relatívne malých skupinách ľudí.

Často úzko spojené s náboženstvom.

3: Vyznačuje sa určitosťou pravidiel správania, dlhodobým a jednotným charakterom ich dodržiavania.

Podstata zvyku je často formalizovaná ako príslovie, príslovie, aforizmus

Obchodné zvyklosti - pravidlá správania, ktoré sa vyvinuli v určitej oblasti hospodárskej činnosti a sú prevažne technického charakteru (obchodné zvyky, colné úrady daného prístavu).

Obchodný zvyk je zavedené a široko používané pravidlo správania v akejkoľvek oblasti podnikania, ktoré nie je ustanovené zákonom, bez ohľadu na to, či , Je to zaznamenané v nejakom dokumente? (článok 5 Občianskeho zákonníka Ruskej federácie).

Gentleman's Agreement - ústna dohoda uzavretá „na moje čestné slovo“.

Právny precedens - ide o rozhodnutie jurisdikčných (súdnych alebo správnych) orgánov v konkrétnom prípade, ktoré je následne akceptované ako všeobecne záväzné pravidlo pri posudzovaní všetkých podobných prípadov (rozlišuje sa súdny a správny precedens).

Právna veda (právna doktrína) sám pôsobí ako regulátor sociálnych vzťahov z metodologicky vyváženej pozície. Treba poznamenať, že napríklad v modernom Rusku právna doktrína nie je prameňom práva v jeho tradičnom zmysle. V starovekom Ríme sa však vyhlásenia takých právnikov ako Guy, Paul, Papinian, Ulpian stali súčasťou normatívnych právnych aktov: kódexov, súdnych precedensov. Pozoruhodným príkladom je Justiniánov zákonník (VI. storočie n. l.), ktorého časť – Digesty – pozostávala z ustanovení menovaných právnikov spolu s inštitúciami samotného cisára Justiniána.

V európskych stredovekých právnych dejinách zohrávali významnú úlohu glosátori (tlmočníci, komentátori) a potom postglosátori, ktorí dopĺňali rímsku právnu skúsenosť o tovarovo-peňažné usporiadanie ekonomiky, medzinárodných vzťahov a iných aspektov života. feudálnej spoločnosti.

Právna doktrína je pomerne široko používaná v anglickej právnickej rodine a v niektorých moslimských štátoch, kde sa súd pri riešení konkrétnych prípadov môže odvolávať na diela slávnych právnikov a zdôvodňovať svoje rozhodnutia ich názormi.

Právne vedomie- predstavy ľudí o práve; má význam pri formovaní nového právneho poriadku a likvidácii (zrušení) starého.

Súdne konania v občianskoprávnych aj trestných veciach prebiehajú podľa pravostranných súdnych štatútov z roku 1864, pokiaľ neboli zrušené dekrétmi Ústredného výkonného výboru zástupcov robotníkov, vojakov a roľníkov a Rady ľudu. komisárov a nie sú v rozpore s revolučným právnym vedomím pracujúcich tried zvrhávajúcich vykorisťovateľov (článok 8 dekrétu Všeruského ústredného výkonného výboru a Rady ľudových komisárov z 15. februára 1918 č. 2 „O súde“).

Regulačné dohody- ide o spoločné právne akty vyjadrujúce vzájomný prejav vôle zákonodarných orgánov, vzájomné prevzatie právnej zodpovednosti každým z nich; Ide o dokumenty o dohodách medzi zmluvnými stranami o právach a povinnostiach, ich rozsahu a postupnosti, zakladajúce dobrovoľné plnenie prijatých záväzkov (kolektívne zmluvy v pracovnom práve, medzinárodné zmluvy).

Normatívnou dohodou sa rozumie dobrovoľná dohoda dvoch alebo viacerých strán, ktorou sa menia alebo rušia vzájomné práva a povinnosti vyjadrené v právnych normách. Zmluvnými stranami alebo subjektmi dohody sú štát a iné právnické osoby, ktoré majú na delegovanom alebo kompetenčnom základe normotvorné právomoci.

Náboženské normy - pravidlá správania, ktoré vychádzajú z ich predstáv o Bohu ako stvoriteľovi vesmíru a základných princípoch ľudskej spoločnosti (podrobnejšie pozri tému 4 „Právne systémy modernej doby“, časť o nábožensko-tradičných právnych systémoch).

O
všeobecné zásady práva- všeobecné zásady konkrétneho právneho systému. Právnici v krajinách kontinentálneho aj obyčajového práva sa tak pri absencii legislatívnej normy, precedensu alebo zvyku môžu odvolávať na princípy spravodlivosti, dobrého svedomia a sociálnej orientácie práva.

Právne princípy sú klasifikované ako pramene medzinárodného práva. V článku 38 Štatútu Medzinárodného súdneho dvora sa teda uvádza: „Súd, ktorý je povinný rozhodovať spory, ktoré mu boli predložené na základe medzinárodného práva, bude uplatňovať... všeobecné zásady práva uznávané civilizovanými národmi“ (napr. osobitný zákon ruší pôsobenie všeobecného zákona, neskorší zákon ruší skorší) ).

Regulačný právny akt- je to výsledok tvorby zákonov kompetentným vládnym orgánom na vytvorenie právneho štátu. Je navrhnutý tak, aby vopred reguloval neobmedzený počet prípadov a funguje nepretržite; uznávaný ako základná forma práva vo všetkých moderných civilizáciách.